За малым входом Божественной литургии, совершаемой в первую годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, Предстоятель Русской Православной Церкви удостоил иерархических наград ряд архиереев Московского Патриархата.

29 января Высокопреосвященнейший Марк, архиепископ Егорьевский, управляющий Венгерской епархией, открыл научную конференцию "Икона в русской словесности и культуре". Конференция проходила в Доме Русского Зарубежья, в Москве, с 29 по 30 января. (ФОТО)

Сергей Мудров, корреспондент ведущего православного портала ПРАВОСЛАВИЕ, докторант Института европейских исследований Салфордского университета (Великобритания) опубликовал серию очерков о жизни православных общин Венгрии.

В кафедральном соборе Будапешта прошли богослужения посвященные празднику Крещения Господня. Кроме служб на венгерском языке по новому календарному стилю, в соборе также прошли службы согласно юлианскому календарю на церковно-славянском языке.

В праздник Крещения Господня в Венском соборе после Божественной литургии был совершен чин Великого освящения воды. (ФОТО)

Очень важно во время священных событий пережить их библейское содержание, которое открывается верующему человеку при внимательном, благоговейном слушании Слова Божия.

Настоятель храма прп.Сергия Радонежского в Будапеште обратился к прихожанам с духовным поздравлением.

Преосвященный Марк, епископ Егорьевский, управляющий Австрийской епархией, возглавил праздничное богослужение в кафедральном соборе епархии.

В Кафедральном Соборе Успения Пресвятой Богородицы г. Будапешта состоялось ночное богослужение, посвященное празднику Рождества Христова, проводившееся на церковно-славянском языке.

С 24 по 27 декабря 2009 года состоялся архипастырский визит Преосвященнейшего Марка, епископа Егорьевского, управляющего Венгерской епархией, в Венгрию.

«Я усышалъ молитву твою, — увиделъ слезы твои». (Ис. 38, 5) Господь, въ Своемъ милосердiи, изрекъ это слово больному царю Езекiю, несмотря на то, что скорбь его была чисто земнаго и даже себялюбиваго свойства: слезы Езекiя были вызваны лишь страхомъ смерти и желанiемъ жить — и все же Господь сказалъ ему: «Я увиделъ слезы твои». Казалось бы, что целая пропасть разделяетъ человеческую немощь отъ Божественнаго величiя. Когда я плачу и страдаю подъ гнетомъ жгучей, но чисто земной скорби, неужели Господь можетъ сострадательно внимать моимъ слезамъ? Людская премудрость отвечаетъ мне на это отрицательно, но Господь, въ Своемъ неисчерпаемомъ Милосердiи, мне доказываетъ, что Онъ видитъ и внемлетъ моимъ слезамъ. И я знаю, что Слово Его истинно. Немощь людская всегда бываетъ ограничена; люди не могутъ даже узнать и постигнуть всей глубины страданiй и нуждъ своихъ немощныхъ братьевъ, а если бы и могли понять ихъ, не имели бы ни средствъ, ни времени принести имъ настоящую помощь. Но Господь, видяшiй слезы мои и знающiи ихъ причину, нисходитъ ко всемъ моимъ нуждамъ и, по великой милости Своей, готовъ помочь и утешить. Утешенiя Господня всемогущи и дивны. Они не всегда удовлетворяютъ желанiе сердца, не всегда устраняютъ причину слезъ; но они даютъ несравненно больше этого — они мирятъ душу со всемъ, что ей послано. Они даютъ ей готовность отрешиться добровольно отъ того, чего она лишена и, больше того, — «въ долине плача, они открываютъ ей источники», и душа идетъ «отъ силы въ силу» [Псал. 83, 7, 8], — прославляя Бога, даже за страданiя, видя во всемъ Его любовь. Апостолъ Павелъ призываетъ насъ къ тому, чтобы мы все желанiя наши и нужды открывали Богу, не для того, чтобы непременно получить отъ Него просимое, а для того, чтобы «миръ Божiй» который всегда посылается въ ответъ на излiянiя души нашей, наполнялъ все наше существо. «Миръ Божiй превыше всякаго ума», сказано. Непостижимый, несокрушимый, онъ нисходитъ прямо отъ Бога, не только на минуту, но чтобы соблюсти и скорбныя сердца и тревожныя помышленiя наши «во Христе Iисусе» [Фил. 4, 6, 7].