Будапештская и Венгерская епархия Русской Православной Церкви (другое название — «Венгерская православная епархия») объединяет православных венгров, русских, украинцев и представителей других национальностей, проживающих на территории Венгрии. Епархия состоит из 14 храмов и приходов, из которых 11 являются действующими: они расположены в Будапеште (3 прихода в двух храмах), Дьондьоше, Мишкольце, Ниредьхазе, Токае, Сегеде, Дебрецене, Иреме и Хевизе. Еще 3 прихода епархии — в Карцаге, Кечкемете и Сентеше — в настоящее время незаконно захвачены Константинопольским Патриархатом.
Правящим архиереем Будапештской и Венгерской епархии является Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Будапештский и Венгерский. В епархии служит 10 священников и 5 диаконов. В семи приходах епархии богослужение совершается преимущественно на венгерском языке и по новому стилю; в четырех других приходах богослужение совершается на славянском языке и по старому стилю.
Православие в Венгрии имеет долгую, более чем тысячелетнюю историю. Краткий обзор этой истории можно найти в очерке из Православной энциклопедии.
История русского Православия в Венгрии, начавшись в XVIII веке, распадается на три периода: до 1949 года, когда на территории Венгрии существовали отдельные русские православные приходы; с 1949 по 2000 годы, когда приходы, вошедшие в юрисдикцию Московского Патриархата, были объединены в Венгерское благочиние; после 2000 года, когда благочиние было преобразовано в епархию.
***
1. Русское Православие в Венгрии до 1949 года
Первый русский храм на территории Венгрии был построен в XVIII веке в Токае, где располагался русский казачий гарнизон: там на арендованных русскими царями землях казаки собирали и обрабатывали виноград, который затем перевозили в Санкт-Петербург. Храм сохранился до наших дней.
Еще один русский храм появился в самом начале XIX века в предместье Будапешта Иреме, на месте кончины великой княгини Александры Павловны Романовой, дочери российского императора Павла I. Александра Павловна была замужем за регентом-правителем Венгрии Иосифом Габсбургом. Это был династический брак представителей двух правящих императорских фамилий и один из самых светлых моментов венгерско-российских отношений. Безвременная кончина Александры Павловны в 1801 году перечеркнула далеко идущие политические планы и привела к учреждению Офенской Русской Духовной Миссии с храмом во имя святой мученицы царицы Александры, целью существования которой, помимо молитвенного поминовения усопшей царствовавшей особы, было также высокое свидетельство о Православии в инославной среде.
Вплоть до 1917 года Офенская Духовная Миссия щедро финансировалась Святейшим Правительствующим Синодом, а также, имея статус придворной церкви, пользовалась постоянным покровительством домов Габсбургов и Романовых. В 1883 году к 100-летию со дня рождения Александры Павловны государь-император Александр III подарил Офенской Миссии прекрасный резной иконостас, который стал подлинным украшением церкви и который, Божией милостью, сохранился до наших дней. Земельный участок при храме принадлежал непосредственно правящей династии Габсбургов, но они передали его в бессрочное пользование для богослужебных целей. Кроме того, Габсбургами было отписано для причта несколько гектаров виноградников под Иремом, арендная плата с которых шла на содержание храма и миссии.
Долгое время Офенская Духовная Миссия была местом духовного окормления и утешения русских людей, волею судеб оказавшихся в Венгрии. Миссию неоднократно посещали российские дипломаты, члены царской фамилии, лучшие представители русской культуры, писатели, политики. Для этого были не только протокольные причины, ибо Офенская Миссия располагала прекрасной библиотекой, высокохудожественной дорогой церковной утварью, храм отличался благолепием убранства, а ее штат, состоящий из священника, диакона и четырех певчих, позволял на достойном уровне вести богослужебную жизнь и пастырское окормление православных верующих. При часовне существовало единственное в Венгрии русское православное кладбище с могилами нашедших вечное упокоение клириков и певчих придворной церкви, на протяжении более чем 140 лет несших нелегкий крест своего служения вдали от Отечества.
Священниками миссии были такие известные люди как протоиерей Андрей Самборский, законоучитель детей императора Павла I; его преемником был так же широко известный протоиерей Николай Музовский, впоследствии духовник императора Александра I; служил здесь известный богослов и писатель, приват-доцент Санкт-Петербургского университета протоиерей Константин Кустодиев. Последним настоятелем храма был протоиерей Стефан Колумбов, служивший вплоть до своей кончины в 1926 году. Перед Второй мировой войной храм окормлялся иеромонахом Сергием Мусиным-Пушкиным, преподавателем знаменитого Свято-Сергиевского богословского института в Париже.
В 1920-30-е годы, после революционных событий в России, в Будапеште возникла русская колония, которая создала два русских прихода: один имел домовый храм и находился в ведении Экзарха Западно-Европейских русских приходов в юрисдикции Константинопольского Патриархата митрополита Евлогия (Георгиевского), другой не имел храма и подчинялся главе Русской Зарубежной Церкви митрополиту Анастасию (Грибановскому). Эти приходы прекратили свое существование во время войны.
После освобождения Венгрии от немецкой оккупации в 1945 году к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I начали поступать обращения от нескольких венгерских православных приходов, который стремились к употреблению венгерского языка за богослужением и существовали, в силу сложившихся обстоятельств, вне канонической юрисдикции с просьбой о принятии их под Первосвятительский омофор. До Первой мировой войны эти приходы относились к Сербской православной юрисдикции, а в межвоенный период неоднократно обращались к Константинопольскому Патриархату с просьбой разрешить использование венгерского языка за богослужением, однако такового разрешения не получили. Параллельно велись переговоры с Сербской Православной Церковью, где предполагалось все православные приходы Венгрии подчинить сербскому Будайскому епископу, разделив епархию на три викариатства: сербское, румынское и венгерское. Однако позиция Будайского епископа по вопросу об использовании венгерского литургического языка также не соответствовала чаяниям православных венгров.
В целях ознакомления с ситуацией на месте Патриарх Алексий I в августе 1946 г. направил в Венгрию епископа Ужгородского и Мукачевского Нестора (Сидорука) и ответственного секретаря ЖМП, настоятеля храма святителя Николая в Кузнецах г. Москвы, протоиерея Александра Смирнова. В сентябре 1947 г. представители венгерского Православия с той же целью посетили Москву и имели встречу с митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем (Ярушевичем), председателем ОВЦС. В июне 1948 г. Патриарх Алексий I поручил епископу Нестору вторично посетить Венгрию для разработки задачи на месте.
Наличие в Венгрии православных юрисдикций, одновременно осуществляющих церковное служение, каждая на своем языке, потребовало времени для успешного решения поставленной православными венграми перед РПЦ задачи устроения их канонического и пастырского окормления на венгерском языке.
***
2. Венгерское благочиние Русской Православной Церкви (1949-2000)
11 ноября 1949 г. Священный Синод под председательством Патриарха Алексия I вынес несколько решений: 1) Венгерские православные приходы, не состоящие до настоящего времени в чьей-либо юрисдикции или потерявшие за время войны русскую юрисдикцию объединяются во «Временное Управление Венгерских православных приходов» в ведении РПЦ; 2) Руководителем указанного Управления, с наименованием «Благочинный» (администратор) Венгерских православных приходов назначается клирик Мукачевской епархии РПЦ протоиерей Иоанн Кополович (впоследствии архиепископ Кишиневский и Молдавский Ионафан), который должен исполнять свои благочиннические обязанности во всем согласно «Положению о Временном Управлении Венгерскими православными приходами в Венгрии»; 3) Согласно с представленными данными считается, что в состав Венгерского временного Управления могут войти следующие приходы: святителя Иоанна Златоуста в Будапеште, Успения Божией Матери в Будапеште, храм во имя великомученицы царицы Александры в Иреме (Юрёме), приход в Ньиредьхазе, приход в Шаркадкерестуре, приход в Сентеше, приход в Сегеде с храмом во имя вмч. Георгия Победоносца, русский православный храм во имя прп. Сергия Радонежского в Будапеште. Духовное окормление приходов Венгерского благочиния было возложено на митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича), председателя ОВЦС.
15 ноября 1949 г. Патриарх Алексей I утвердил Положение (Устав) об управлении приходами, входящими в состав Венгерского благочиния, а также доверенность на решение и претворение в жизнь вопросов его текущей жизни. В положении отмечалось, что Московский Патриархат принимает в юрисдикцию только те приходы, которые просят об этом, не находятся в подчинении архипастырской власти другой юрисдикции и пребывают вне канонического окормления. Было зафиксировано, что православным венграм «предоставляется право совершения всех служб и треб на венгерском языке». Соборным храмом Венгерского благочиния была определена церковь Успения Пресвятой Богородицы в Будапеште.
Благочинный-администратор протоиерей Иоанн Кополович прибыл в Будапешт 29 ноября 1949 г. и приступил к пастырским и административным трудам. Этому содействовала и материальная помощь Венгерского благочиния со стороны Правительства Венгрии. Большое значение имела работа по созданию систематического перевода и изданию на венгерском языке церковных и богослужебных книг.
В ноябре 1950 г. в Будапешт прибыл митрополит Пражский и всей Чехословакии Елевферий (Воронцов), совершивший несколько богослужений, рукоположивший новых священнослужителей и духовно укрепивший духовенство и паству Венгерского благочиния. С 10 по 31 августа 1951 г. для священно-церковнослужителей были организованы курсы, целью которых было расширение богословских познаний и укрепления богослужебных навыков слушателей. Были открыты новые храмы и приходы, улучшена материальная жизнь приходов и духовенства. В 1952 г. было начато издание ежемесячного журнала на венгерском языке «Эдьхази хроника» (Церковная летопись), продолжающееся и в настоящее время.
В 1953 г. еще 2 прихода обратились к Патриарху Алексию I с просьбой о принятии их под Первосвятитительский омофор, и еще один — в 1956 г. В июне 1953 г. и январе 1954 г. Венгрию посетил Высокопреосвященный митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич). В июле 1954 г. протоиерей Иоанн Кополович подал прошение об освобождении от должности благочинного. Священный Синод принял эту отставку и назначил на пост благочинного-администратора протоиерея Свято-Николаевского храма в Будапеште д-ра Фериза Берки (ныне протопресвитер), успешно продолжившего служение своего предшественника.
В 1962 г. Венгерское благочиние стало членом Экуменического Совета Венгрии, а протоиерея Фериз Берки — одним из вице-президентов Совета. В 1971 г. на празднование Рождества Христова (по новому стилю) в Венгрию прибыл архиеп. Тульский и Белевский Ювеналий (Поярков), заместитель председателя ОВЦС.
В ноябре 1974 г. Венгерское благочиние торжественно отметило свое 25-летие. В праздновании участвовали архиепископ Кишиневский и Молдавский Ионафан (Кополович) и епископ Пряшевский Николай (Коцвар; Чехословацкая Православная Церковь).
В сентябре 1975 г. Венгерское благочиние посетил с архипастырским визитом митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), председатель ОВЦС. Этот период ознаменовался созданием в Будапеште церковной библиотеки для всех желающих пользоваться православной литературой. В 1975 г. под редакцией протоиерея Фериза Берки вышел в свет совместный труд 6 венгерских иереев-богословов «Православное христианство», посвященный памяти Святейшего Патриарха Алексия I. В 1987 г. в церковном здании в г. Мишкольц был открыт Венгерский православный музей.
Протоиерей Фериз Берки представлял Венгерское благочиние в торжествах, проходивших в Москве и Троице-Сергиевой Лавре: в мае 1978 г. — по случаю празднования 60-летия восстановления Патриаршества РПЦ, и июне 1988 г. — по случаю 1000-летия Крещения Руси.
С 3 по 6 марта 1994 г. по приглашению благочинного-администратора протоиерея Фериза Берки и других венгерских религиозных и государственных руководителей в Венгрии находился с пастырским и официальным визитом Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
21 марта 1996 г. Священным Синодом РПЦ было принято решение о назначении архиепископа Берлинского и Германского Феофана (Галинского) управляющим православными приходами в Венгрии. 28 декабря 1997 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II возвел протоиерея Фериза Берки в сан протопресвитера.
26 декабря 1999 г. Венгерское благочиние отметило свой 50-летний юбилей. С сердечным торжественным посланием к архиепископу Феофану, духовенству и прихожанам храмов Венгерского благочиния обратился Патриарх Алексий II. Председатель ОВЦС, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), также сердечно поздравил Владыку Феофана, пастырей и паству Венгерского благочиния.
В 1999 году в истории благочиния произошло печальное событие: три храма благочиния – в Сентеше, Карцаге и Кечкемете – были незаконно отторгнуты от него Венгерским Экзархатом Константинопольского Патриархата при помощи бывшего священника благочиния Христофора Хоревтоса. Последний был за крупные финансовые махинации запрещен в служении архиепископом Берлинским Феофаном, а затем и светским судом приговорен к лишению свободы сроком на шесть лет. Несмотря на наложенное на него запрещение, Хоревтос был принят в юрисдикцию Константинопольского Патриархата вместе с ключами от трех упомянутых храмов.
Данное беспрецедентное деяние побудило священноначалие Московского Патриархата уделить особое внимание судьбе Венгерского благочиния. На проходившем 29 декабря 1999 г. заседании Священного Синода РПЦ архипастырское окормление приходов Венгерского благочиния было поручено епископу Павлу (Пономареву), назначенному на Венскую и Австрийскую кафедру. Решением Священного Синода от 19 апреля 2000 г. Венгерское благочиние было преобразовано в Будапештскую и Венгерскую епархию, правящим архиереем которой был назначен епископ Павел с титулом «Венский и Будапештский».
***
3. Венгерская епархия Русской Православной Церкви в XXI веке
Вскоре после создания Венгерской епархии Московского Патриархата Венгерский Экзархат Константинопольского Патриархата предъявил епархии имущественные претензии с целью отчуждения от нее еще одного храма — Свято-Успенского кафедрального собора в Будапеште. Вопреки церковным канонам, глава Экзархата митрополит Австрийский Михаил (Стайкос) подал иск в Столичный суд Будапешта. Заседания суда проходили в 2001, 2002 и 2003 годах. На всех судебных заседаниях лично присутствовал архиепископ Венский и Будапештский Павел (Пономарев).
Решением Священного Синода РПЦ от 7 мая 2003 года архиепископ Павел был переведен на древнюю Рязанскую кафедру. Временно управляющим Будапештской и Венгерской епархией был назначен епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев).
18 мая 2004 г. состоялось заседание Столичного суда Будапешта по делу о праве владения Свято-Успенским собором, права на который предъявил Венгерский Экзархат Константинопольского Патриархата. Суд отклонил иск Экзархата на том основании, что истец не сумел доказать свое право на подачу иска.
13 октября 2004 г. состоялось заседание Арбитражного суда Будапешта по делу о принадлежности Свято-Успенского собора в Будапеште. Арбитражный суд, являющийся судом второй инстанции, рассмотрел апелляцию, поданную Венгерским Экзархатом Константинопольского Патриархата после того, как Столичный суд Будапешта на заседании 17 мая 2004 г. отказал ему в праве на подачу иска, таким образом признав его притязания на Свято-Успенский собор необоснованными. Изучив документы, поданные истцом и ответчиком, и заслушав адвокатов обеих сторон, Арбитражный суд вынес приговор, согласно которому решение Столичного суда оставлено без изменений. Приговор Арбитражного суда вступил в силу с момента его подписания.
Клир и верующие Венгерской епархии с удовлетворением и благодарностью Богу восприняли данное судебное решение.
***
Библиография
Смирнов А. П. прот. Поездка в Венгрию // ЖМП. 1946. № 9. С. 45-53.
Кополович И., прот. Православное благочиние в Венгрии // Там же. 1954. № 4. С. 13-15.
Берки Ф., прот. Православная Церковь в Венгрии // Там же. 1969. № 4. С. 53-56.
Он же. Наш первый отпразднованный юбилей // Там же. 1975. № 5. С. 12-22.
Определения Свящ. Синода // Там же. 2000. № 2. С. 13.
То же // Там же. 2000. № 6. С. 7.
Небольсин Э. Венгрия // Православная энциклопедия. Т. VII. М., 2004. С. 562-569.
Александров В., свящ., Буевский А. С. Венгерское благочиние // Там же. С. 551-552.